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方生方死(sǐ)方死方生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可(kě)方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可(kě)以(yǐ)就是不可以，不(bù)可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这属于(yú)一种相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点(diǎn)承认事物都在不(bù)停地运动变化，但否认了(le)相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可(kě)方(fāng)不可 方不可(kě)方可是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　意(yì)思是(shì)：万事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物(wù)包括人的品性和感情，看起来是千差(chà)万别，归(guī)根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法(f李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶ǎ)和观点，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可(kě)持续(xù)的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可(kě)持续的，整体状态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两种不同的存在形(xíng)态。

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