日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网(wǎng)友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美(měi)的(de)纹饰。日(rì)本(běn)考古专家从(cóng)来没(méi)有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过(guò)来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最(zuì)后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称(chēng)为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并(bìng)没有这么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具(jù)。有日本专家面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前(qián)，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也(yě)不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高的(de)铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对(duì)从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先(xiān)进的农(nóng)耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的(de)国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是(shì)现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这(zhè)么(me)一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期(qī)日本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材(cái)料(liào)，现代(dài)日本国(guó)家的起源(yuán)信(xìn)史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中(zhōng小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少)有。正因为这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到(dào)了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始(shǐ)向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马台(tái)国及(jí)女(nǚ)王(wáng)的记载，只(zhǐ)言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文(wén)物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填(tián)补(bǔ)了日本四(sì)世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本国的形(xíng)成(chéng)具(jù)有重大意(yì)义(yì)，日(rì)本(běn)学者因此(cǐ)称(chēng)这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中的历史密(mì)码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用意何(hé)在(zài)？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可(kě)以照(zhào)脸，民去民间认为还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记(jì)载来(lái)看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考古发(fā)现，日(rì)本学者尚在(zài)研究之中，应该会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少