赶(gǎn)尸是明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的苗族蛊术(shù)的一(yī)种，是楚巫文化(huà)的一部分(fēn)。而这个(gè)苗族蛊术又(yòu)分为黑巫(wū)术(shù)和(hé)白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这(zhè)个(gè)名(míng)字就可(kě)以(yǐ)让人胆战心(xīn)惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在电视上经常看到一些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也(yě)是非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果真的有的(de)话(huà)，又是什(shén)么原(yuán)理呢(ne)？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资(zī)料得知，历史上确实(shí)有这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就相(xiāng)当(dāng)于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以后涂上(shàng)一些特制(zhì)的(de)药水(shuǐ)，而分尸(shī)以(yǐ)后的尸体并不(bù)是自(zì)己(jǐ)动的，而是由背尸人背在身上走(zǒu)动(dòng)的。很多人可能把背尸人误以为是死者了，其实(shí)这些背(bèi)尸人身上背着的才是尸(shī)体，这些(xiē)背着尸(shī)体的人将自己(jǐ)的身体埋在一(yī)个大黑炮里边，头上带(dài)一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很远的地方看，就(jiù)相当于(yú)一具(jù)尸体(tǐ)，连面部轮廓都很(hěn)难看清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸(shī)人又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个术(shù)士，在背尸(shī)人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而(ér)为什么会惹得很多(duō)人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背(bèi)尸(shī)人(rén)两个(gè)故意(yì)营造出一个(gè)恐怖的气氛来，不(bù)想让其(qí)他生(shēng)人(rén)接(jiē)近。同时，这(zhè)些人身上都带着(zhe)一些特制的东西(xī)，比(bǐ)如说头目(mù)见等(děng)一(yī)系(xì)列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还(hái)要从(cóng)很(hěn)久(jiǔ)以前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是(shì)非常(cháng)不(bù)方便(biàn)的。有的时候外出远门(mén)，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很(hěn)少会回到自己的(de)故(gù)乡。所以很多人(rén)就想出了这样的一个方(fāng)法，在湘西就有这(zhè)样(yàng)的一个方式，那就是(shì)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的湘西赶(gǎn)尸。在很久以前(qián)的(de)湘西，交(jiāo)通非常的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要(yào)把死(sǐ)在异(yì)乡的尸体运回到故乡的话，也(yě)是(shì)一件不容(róng)易的事情。而(ér)360行，行行出状元。有(yǒu)的(de)人也是利(lì)用(yòng)这个(gè)事(shì)情谋得了一些财物，同时(shí)也创造出了这一类职业。这些人利用(yòng)特殊(shū)的(de)方(fāng)式，将亲人(rén)的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊的(de)方式就是我们(men)现在所说(shuō)的(de)湘西赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸也并不(bù)是非(fēi)常的忌讳，他们(men)大(dà)多数称这些(xiē)事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)是什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎(zěn)么做(zuò)的呢(ne)？仔细查阅了一番(fān)资料以(yǐ)后，发现古代的这些方(fāng)式和(hé)电视剧里(lǐ)的(de)有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在联(lián)想(xiǎng)到电视(shì)剧(jù)里的那些(xiē)恐怖情节，不免让(ràng)人从潜(qián)意识里对湘西赶(gǎn)尸(shī)这件事(shì)情有一点畏怕。但其(qí)实是(shì)并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也(yě)被分为上(shàng)中下(xià)三法，上(shàng)中下三法(fǎ)各有不同(tóng)，且法术也分(fēn)为高中(zhōng)低。上法是由当时最(zuì)厉(lì)害(hài)的道士做法，让(ràng)死亡的人自行走(zǒu)到(dào)目的地(dì)，这也是湘(xiāng)西(xī)赶尸中最上乘的(de)法术了(le)。而(ér)中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和(hé)四(sì)肢(zhī)用药(yào)物做防腐(fǔ)处理以后，有背尸(shī)者(zhě)背到目的(de)地，然后前面有(yǒu)一个道士指引，身上带上辟邪的(de)东西，这也是一个最通(tōng)用的一个法(fǎ)术(shù)，大(dà)多(duō)数人也都选择(zé)去用(yòng)这个。而下法是由人背着尸(shī)体(tǐ)走路，对(duì)于这个方法也不做(zuò)过多(duō)的(de)解释了，看(kàn)完了上法和中法(fǎ)以后，相(xiāng)信你(nǐ)对下法(fǎ)也应该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸(shī)

当然在(zài)这里(lǐ)不(bù)得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么(me)让尸体自己(jǐ)动弹的(de)？

这个是充(chōng)满了神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已，但是在书上(shàng)却有(yǒu)详细的记(jì)载(zài)。在人死了以后，道士来(明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的lái)了以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸(shī)的(de)话，就要对尸体进行(xíng)一(yī)系(xì)列的操(cāo)作。首(shǒu)先就(jiù)是用自己的方法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气(qì)魄不出鞘，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡的(de)人的三魂七魄以后，道(dào)士就会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤也(yě)并不(bù)是非常的(de)清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅(yuè)书籍(jí)观看，小(xiǎo)编在(zài)这里就不一一做(zuò)解释(shì)了(le)。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着(zhe)老道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多的(de)忌讳(huì)，就(jiù)比如说在(zài)赶尸的时候，必(bì)须是昼伏(fú)夜(yè)出。如果在晚上的(de)时候碰到了活物，那么法术(shù)就会被破(pò)坏，尸体就会倒(dào)下去(qù)，再也(yě)起不来了。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所有的赶尸人手(shǒu)上都有(yǒu)一个铃铛，他(tā)们把(bǎ)这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有起这个(gè)铃(líng)铛以后(hòu)，人们听到了这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉的将家里的所有的家(jiā)畜全都锁在家里，不让(ràng)出去(qù)。自己更(gèng)是闭门不出，以(yǐ)免打破了赶(gǎn)尸人赶尸(shī)的(de)路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是(shì)书(shū)上看(kàn)到(dào)的(de)而已，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是(shì)听说过(guò)而已(yǐ)。我们要相(xiāng)信(xìn)科学。而(ér)至(zhì)于这个湘西(xī)赶尸，很有可(kě)能只是一个传说而已，各位就(jiù)当个故事，看看就行(xíng)了，不要太在意，也不要太(tài)当真。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的