抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗(sī)想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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