抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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